Ученые отправились вслед за каракачанскими караванами, чтобы почувствовать вольную душу общины, населяющей балканские земли много веков подряд и чтобы своими глазами увидеть, как их потомки хранят передавшиеся в наследство традиции и ритуалы.

Выставка «По пути», которая 5 ноября открывается в культурном пространстве «СКЛАД» пловдивского Табачного города, рассказывает о двухлетнем исследовании каракачанских общин в Болгарии и Северной Греции. Оно проведено учеными кафедры «Этнологии» Пловдивского университета.

«В своем исследовании мы рассматривали каракачан Болгарии как кочевую общину, – рассказывает доц. Красимира Крыстанова, декан Философско-исторического факультета Пловдивского университета и руководитель проекта. – Мы посетили Карлово, Сопот, Сливен, а также Комотини, что в Северной Греции, где наблюдали, каким образом они сохранили воспоминание о кочевой жизни своих предков. Каракачаны – пастухи, они живут на Балканах не одно столетие, и их жизнь связана с сезонной миграцией семей, родов и стад от зимних к летним пастбищам. И хотя современные каракачаны осели в городах и селах Болгарии, Греции, Турции и Македонии, они по-прежнему связаны с вечным кочевничеством своих предков и представляют это свое наследство в воспоминаниях, знаниях, песнях и праздниках».

И по сей день нет единой теории о происхождении каракачан. Некоторые ученые утверждают, что община покинула пределы Северной Греции в начале ХІХ века, после того как, оказав сопротивление поработителям, была подвергнута массовому истреблению. Другие же считают, что каракачаны последними защищали Константинополь и покинули его в 1453 году, когда город пал под натиском османских войск. До середины прошлого века они вели кочевой образ жизни, но и сегодня, став уже оседлой общиной, помнят, как их предки разводили овец, перерабатывали молоко, по каким тропам передвигались.

«Каракачаны – православные христиане. Они придерживается праздничного церковного календаря, – рассказала еще доц. Красимира Крыстанова. – Но при этом у них есть своя красивая обрядовость, связанная с кочевым образом жизни. К осени каракачаны спускаются с гор и отправляются в Беломорскую Фракию. Перед отправкой в путь они совершают прекрасный ритуал – красиво одетая женщина верхом на коне возглавляет весь караван, который берет курс на юг. А согласно одному свадебному обряду, молодожён делает знамя, называемое «фламбура», и под ним ритуально проходит вся свадьба».

В прошлом каракачаны жили закрыто и женились между собой, но в наши дни есть много смешанных браков. И хотя компактность их общины осталась в прошлом, каракачаны хранят традиции и используют их в праздничные моменты:

«Каракачаны, действительно, очень древняя община и сами они считают, что сохранили греческий язык Гомера, – рассказала еще Красимира Крыстанова. – Существует, однако, много точек зрения по этому вопросу. И сегодня каракачаны продолжают общаться на греческом, хотя это, скорее, архаичный диалект. А некоторые из них хорошо владеют современным языком и таким образом становятся мостом дружбы между греческим и болгарским народами».

Путь каракачанов будет показан не только на живописных фотографиях, но и в фильме режиссёра Екатерины Минковой, который так и называется – «Путь каракачанов». «В фильме рассказывается об их жизни и сохранившейся культурной идентичности, благодаря которой каракачаны – часть нашего общества», – отметила в заключение доц. Красимира Крыстанова.

Фото: личный архив и БГНЕС